用卦后添入炼形，自震卦为始，离卦为期，不限年月日，见验方止。
身体色光泽，神气秀媚，渐畏腥秽，以冲口腹，凡情凡爱，心境自除，真气将足而似常饱，所食不多而饮酒无量，尘骨已更而变神识，步趋走马，其行如飞，目如点漆，体若凝脂，绀发再生，皱脸重舒，老去永驻童颜，仰视百步而见秋毫，身体之间旧痕残靥，自然消除，涕泪涎汗亦不见有，圣丹生味，灵液透香，口鼻之间，常有真香奇味，漱律成酥，可以疗人疾病，遍体皆成白膏。
上件皆玉液还丹炼形之验，见验即止，当谨节用功，依法随时而行后事。
解曰：识取五行根蒂者，为倒五行相生相克，而用卦时不同以行咽法。
方知冬夏春秋，改移有时候也。
琼浆，玉液也。
月殿，丹田也。
醉归，咽多也。
又曰：东望扶桑未晓者，日未出艮卦之时也。
后升，飞金晶也；前咽，玉液还丹也。
骤马起火，玉液炼形也。
邀游宇宙，遍满四肢也。
长男，震卦也；只到扬州，离卦也。
玉液炼形，自震卦为始，至离卦方止也。
金液还丹第七《金诰》曰：积阳成神，神中有形，形生于日，日生于月，积阴成形，形中有神，神生于金，金生于土。
随阴阳而生没者，日月之光也，因数生光，数本于乾坤；随阴阳而升降者，金玉之气也，因时起气，时本于天地。
《真原》曰：日月之光，旦后用九，晦前用六。
六九，乾坤之数，金玉之气。
春夏上升，秋冬下降，升降，天地之时。
金生于土，玉生于石，石生于土，见于成形而在下者如此；日中金乌，月中玉兔，月待日魂而光，见于成神而在上者如此。
《比喻》曰：日月比气也，肾气比月而心气比日；金玉比液也，肾液比金而心液比玉。
所谓玉液者，本由肾气上升，而到于心，以合心气，二气相交而过重楼，闭口不出而津满玉池，咽之而曰玉液还丹，升之而曰玉液炼形。
是液本自肾中来，而生于心，亦比土中生石，石中生玉之说也。
所谓金液者，肾气合心气而不上升，熏蒸于肺，肺为华盖，不罩二气，即日而取肺液在下田，自尾闾穴升上，乃曰飞金晶入脑中，以补泥丸之宫，自上复下，降而入下田，乃曰金液还丹，既还下田复升，遍满四体，前复上升，乃曰金液炼形，是亦金生于土之说也。
凡欲炼形飞金晶者，当在净室中，切禁风日，遥焚香，密启：三清上圣，躇愿长生在世，传行大道，演化告人，当先自行炼形之法，欲得不畏寒暑，绝啖谷食，逃于阴阳之外。
咒毕，乃咽之。
《真诀》曰：背后屋闾穴曰下关，夹脊曰中关，脑后曰上关。
始飞金晶以通三关，肾比地，心比天，上到顶以比九天，玉液炼形自心至顶以通九天，三百日大药就，胎仙圆而真气生，前起则行玉液炼形之旧道，后起则行飞金晶之旧道。
金晶玉液行功见验，自坎卦为始，后起一升入顶，以双手微闭双耳，内观如法，微咽于津，乃以舌抵定牙关，下闭玉池，以待上腭之津，下而方咽，咽毕复起，至艮卦为期。
春冬两起一咽，秋夏五起一咽。
凡一咽数，秋夏不过五十数，春冬不过百数。
自后咽罢，升身前起，以满头面四肢五指，气盛方止，再起再升，至离卦为期。
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