南方舞溪古岸的石窟中有方镜，直径超过一丈，能照出人的五脏，被称为“照骨宝”
。
这个奇怪的镜子有可能是天然形成的。
类似的镜子，在北方的济南郡方山也有一面：“山南有明镜崖，石方三丈，魑魅行伏，了了然在镜中。”
这个石镜有点意思，所有山中的精怪，或隐身的或现身的，只要路过镜下，都会被照出真身和原形。
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镜子是志怪笔记中的常客。
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《酉阳杂俎》中记载了多则与镜子有关的故事，比如元和末年海陵人夏侯乙庭院前骤生百合花，大常花数倍，众人异之，在花下挖掘，得匣子十三层，每层装有一面铜镜，第七层的镜子甚为奇异：“光不蚀，照日光环一丈。”
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又有荀讽，素喜道家之术，樊晃敬重其人，曾赠送给他绣帛。
樊晃是中唐初期诗人，在唐代宗时任润州刺史，是第一个编辑杜甫诗集的人。
只说荀讽，家中有面年代久远的铁镜，直径五寸多，据说是从得道者那里弄来的。
这面镜子的神奇之处在于：几个人一起照镜子，“各自见其影，不见别人影”
。
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镜子作为世界上复制自身的器具，具有特殊性。
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唐朝有鲁思郾，家中一女十七岁，有一天，她对镜梳妆，“镜中忽见一妇人，披发徒跣，抱一婴儿……”
可以想象，鲁女有多惊恐。
叫她更窒息的是，“回顾则在其后……”
一回头，竟真的发现后面站着个抱孩子的陌生女人。
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在感官上，陌生人出现在身后即镜子里比出现在对面更令人惊骇。
这是镜子的奇异之处：它能复制生活中的场面。
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不过，在唐人看来，仅仅复制是不够的，某些镜子还具有更神异的功能。
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唐德宗贞元年间，苏州太湖入松江口处，有渔民撒网捕鱼，得到一面镜子，径长七八寸。
渔民随手又把它丢进水里。
划船换了水域，再一次下网，竟再次捞到它。
渔民当然很怪异，拿起镜子一照，令他终身恐怖的事出现了：筋骨血脉、五脏六腑，都出现在镜子里。
不过，这并非一面凶镜，因为被照后，他以前的病都好了。
询问老人，得知此镜久在江湖，每数百年才出现一次。
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奇怪的是，没等到数百年，二三十年后的唐穆宗长庆年间，这面镜子又在秦淮河上被捞到。
渔民拿起来一照，出现相同情景：五脏六腑出现在镜子里。
渔民吓得一哆嗦，镜子又掉进河里。
当时李德裕镇浙西，听到此事，喜欢古玩的他很感兴趣，专门派昆仑奴（南洋部族，善水性）赶赴现场，潜入水底，但终不复得。
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