得知消息的南京勋贵子弟，听说竟然有假和尚，比自己还有钱有势；过的比自己还逍遥自在，怎么可能咽下这口气？南京勋贵高官子弟打虎团，也成立了。
他们的父母长辈，原本都信佛拜佛，但在巨大的经济利益面前，信仰根本不值一提。
勋贵高官子弟在前方狂飙突进，收缴海量的金银珠宝，高兴的夜不能寐。
小衙内和鲁党集团成员，紧紧跟在后面，以三瓜俩枣的抄底价格，又收购了二三十万的良田，正好能赶上冬小麦的播种。
不到一个月的时间，《新京报》刊载几十起，各地恶僧、淫僧、妖僧毁人三观，影响恶劣的真实案件。
崇祯皇帝更是从假和尚那里，接收到六十多万两赃银。
原本因为没钱，而停工的“爱国将士纪念碑”
，在刘宗周几位清流大人的督促下，又开工建设了。
铺天盖地的丑闻和舆论，让不干正事的满朝官员，终于找到了存在感。
只会打嘴炮的他们，现在为了是否效仿“三武一宗灭佛”
，而吵的不可开交。
正方选手是获利最大的勋贵集团，他们指责和尚尼姑不生产劳作，不承担赋税徭役也就算了，很多奸佞之徒混杂在里面，趁机聚敛钱财，还淫乱无度，根本没有修行人的样子。
真实情况是，贪婪的南北两京勋贵，与历史上的灭佛运动一样，都获得了海量利益。
现在又盯上了数量巨大的铜钟、铜佛像。
因为大明极度缺乏铜，直到清朝初年，全国竟然还在流通宋代的铜钱。
如果把这些聚拢起来熔铸，收益将不可估量。
反方代表就是与地方寺庙，有复杂利益纠葛的文官大老爷。
他们认为佛教在中华大地上，历经几次沉浮，已经与中国传统文化进行了融合，发展出不同于其他派别的汉传佛教，对教化百姓是有积极作用的。
《新京报》肯定要掺和进去，每一期报纸，都要把正方、反方的言论，完完整整的发表出来。
头痛欲裂的崇祯，私下找来不发一言的英国公和曹公公，让他们发表意见。
“中庸？”
“对，有激烈争论，就说明两边都有民意基础，可以折中解决。”
“可反对派会拿太祖爷做过和尚，来阻挠的。”
“太祖爷只能有一个，不能有第二个。”
一语点醒梦中人，年轻天子在两位老臣的帮助下，颁布了“限佛令”
。
主要内容就是，任何寺庙，最多拥有免税农田一万亩，还必须是自耕自种；每个寺庙的建筑面积，最多不能超过五十亩，多余的一律被官府没收，充当养济院或者公办书院。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。