若怜我辈多煎熬，何必使得人非人。
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李郎君的小说，没有标新立异。
小说与诗词异皮同骨。
有些诗，不够惊艳，却是一派之祖，于是也有流传千古的资格。
恰如曹丕之《燕歌行》，未有《洛神赋》之瑰丽，但它开七言诗之先河，有资格独占岁月一席。
有的诗，身在一派，另启新象，虽无创业之功，实有立基之本，也应该传唱不休。
如李义山之诗。
在诗则为晚唐奇葩，在词则成宋初西昆体。
这两类诗词，活该不断其文。
其他能够流传下来的诗词，无非两类，一曰高，二曰美。
高者：“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”
美者：“明月松间照，清泉石上流。”
这等诗文，无怪乎有人承传。
可还有更多诗词，能留下来，却不在此类此种。
靠的是，“同行”
。
不去终南山，不知“势奇看不定，景变写难真。”
此为遇事同行。
不怀满腹牢骚，不能嗟叹“沈忧万种与千种，行乐十分无一分。”
此为情感同行。
小说也一样。
要么写的极好。
要么写到与事同行，与人同行，与心同行。
有能兼顾二者的，也有不能。
能者少，不能者多。
李郎君的小说，只能打动一类修士。
——空怀抱负，不能展露的。
空有志气，无地施展的。
志得意满的人，看不到李郎君小说的激昂。
蹉跎不甘的人，正是书中人，又非字间客。
韩瑛眼波荡漾，湿口微抿，一股恶气终究是喷吐出来“李郎君，说什么楚弓，什么楚国，提什么元好问，什么金人，也太不磊落，太不光明。”
李不书闻音知意“韩世子，说起来，你我同是楚人，也同是金人。”
韩瑛秀眉恨、美目瞪，咬牙道“楚人和楚人，也不全是一个样的。
金人和金人，难道就是一个模子？”
李不书哈哈大笑“韩世子，你很清楚，有恒产者有恒心。”
李不书跨步来到韩瑛面前，神色严肃“家国天下，亦是恒产。”
“古往今来，失国者，无不绕树三匝，无枝可依。
惶惶流窜，终日戚戚。
——我们是拿下了元鼎省，方凌雨真的陨法灭道了？他可是黄金鼎持有者。
他更是一个阴阳强者。”
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