以下几处要点,我有必要分条声明。
其一,出于现实生活的原因,时间紧迫,我对本文无力进行再多修改。
小说内容已经完整,并没有遗漏。
或许存在剧情节奏过快、文笔差等问题,但如果我的文能被某位可爱的读者看重哪怕一处闪光点,或许也可弥补其它缺憾。
对于本文,我已经尽可能付出努力。
我对本文所有知识储备早有获得,构思也早已形成。
但由于常年过于理性的思维方式,我表达能力欠缺,写文很慢,每一章都会修改数次。
其二,创作本文我只出于对女皇的热爱,只为诠释女皇的精神内涵,但我不是任何宗教的信徒。
本文所涉及宗教哲学内容属于哲学大类,更重要地是属于历史上最真实的女皇,而并不是我的观念和信仰。
而本文另一个重要特点,对女性议题的思考和讨论,才属于我自己的观念。
其三,本文一切设定皆为虚构。
对于世界各大文明中的神祇,出于避免得罪现有宗教,我未敢过分多加附会。
但毕竟古希腊神话和中国的女娲传说不属于现有宗教,所以我大胆地附会了。
即使对于某些宗教人士,也请注意。
俞兰亭、梧婷兮绝不对应特定的古代历史人物,尤其更不对应《日月凌空照天下》的女主(毕竟《日月凌空照天下》的女主原型本就属于近现代虚构形象)。
女皇身边的人本就很多,我不希望对其中两个人物进行牵强附会。
俞兰亭、梧婷兮的人物设定也跟现实中作者与作者的朋友差异很大,并不是现实存在的人物。
易疏梦、许陆离为纯粹的虚构人物。
俞兰亭、梧婷兮的形象只作为两类人的代表。
俞兰亭的人格特点倾向于精神洁癖、守序善良;保持精神纯粹而不融入大众,多从事学术研究;对女皇的爱表现为哲人之间纯粹的感情。
梧婷兮的人格特点倾向于人文关怀、中立善良;保持精神高尚的同时愿意融入人群,多从政、经商等;对女皇的爱表现为亲情。
但毕竟两者都不普通,而是属于人群中的佼佼者,并且都是拥有独立自主思想的先进女性。
即使在本文奇幻背景下,女皇武曌作为个体保持独立,不是其它个体在不同时间的存在形式。
女皇仅仅作为女娲之女的设定,相貌完全相同,恰恰因为没有父缘基因,多莉羊你们总了解吧。
其四,文中设定与现实世界相比,有几处需要声明:
1、渣作者比俞兰亭高考分数低34分,并不是海洋大学的学生。
文中对海洋大学没有故意不客观的意思,谁还能不知道蓝翔技校什么水平?
2、乾陵无字碑周围有栅栏,不存在有人撞碑的情况。
3、根据林承节(2000)佉卢文字借鉴古波斯文,而不是希腊字母。
完结撒花~~~
感谢能够看完的小天使们,如果看不懂有兴趣或许也可以再刷一遍。
最后一次求收藏,求评论,我想知道有人看到了最后~
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。